傳統秩序與倫理空間配置

就建築配置而言，人文中心是由一堂講堂（擊磬堂）、二室（研究室與校史室，即觀化齋與繼開閣），及環抱於上述三個主體建築之間的庭園建築（中庭、左右涼亭、迴廊、花木園圃等）組合而成。

它所展現的，首先是一種傳統的秩序概念：各建築物依其地位重要性的不同，有其相對性的高度——講堂最高（12.8公尺），其次為研究室及校史室（各為11公尺），再次為左右涼亭（各為5.35公尺），最低為迴廊（均為4公尺）。這和傳統三合院「正廳最高，次為左右廂房，再次為其餘建物」的精神是一樣的，表達出「物有本末」及「長幼有序」的理念與傳統倫理觀。

恢宏空間與現代材料克服傳統限制

其次，本建築特別強調建築群的恢宏與莊嚴。傳統木結構受限於材料，在高度及寬度上往往力有未逮，傳統園林建築多給人壓迫與狹窄之感。人文中心雖然保留傳統建築特點，但利用現代材料及技術，去除空間壓迫感。例如高度最低、寬度最小的迴廊，都有4公尺高、2公尺寬，主體建築自然更顯宏偉。

若將左右兩側盥洗室合併計算，人文中心總面積達1,236平方公尺（約374坪），佔崇德樓五樓全部範圍。三座主體建築位置確定後，附屬建築集中於側翼，使中庭空出達216平方公尺（65坪）。站在講堂簷廊往前平視，目光可穿過天井直視對面育菁樓的通體紅牆，視野十分寬敞大氣。

山牆是本建築群的另一特點。所謂山牆，是建築物側牆上段聚合成山尖形狀的傳統特色。本中心無論是主體建築、涼亭或周邊迴廊，全部採用山牆形式，表現尊重歷史的人文精神。山牆造型使屋內上方有足夠空間讓空氣迴流，使頂樓內部不致過熱；遠觀時，尖起指天的一致性更令人產生崇高莊嚴之感。

木構藝術與傳統門窗工藝

大量使用木料亦是本中心的傳統特色之一。三座主體建築均為RC結構以求牢固，但朝向內側的所有門窗，均採加州紅木製作成傳統板門及隔扇窗。

講堂採用三對（六扇）板門，即俗稱的「三關六扇門」，為臺灣著名大宅正廳之經典樣式；隔扇窗細長繁多，內貼毛玻璃造成隱約透光效果，長寬比例修長挺拔。講堂前簷廊欄杆與六根柱子均為木造，柱頭輔以斗拱點綴。內部鋪設楓木地板並配置木几木墩，營造人與木質間的親切感。

主體建築屋頂內部保留脊檁、通梁、椽條等外在形式；研究室與校史室屋坡向下延伸罩住簷廊，呈現前短後長的傳統「陰陽坡」樣式。涼亭與迴廊則使用木質「鵝頸椅」（又稱美人靠），欄杆曲折古雅；迴廊採傳統柱梁結構（柱、梁、童柱、檁、椽），上方並有壽字變形紋木構飾件，呈現調和自然與人文的精神。

庭園景觀與人文寓意

庭園景觀將自然引入人文環境，包括中庭、涼亭、迴廊、植栽區與水池。中庭鋪設正方形人造花崗石以顯堂皇；迴廊則鋪設長條形二丁掛紅瓷磚，採「人」字砌法，具有「人和」、「丁旺」的傳統吉祥寓意。

庭園門扇均為磚造八角門，象徵八卦吉祥；景觀窗則有月洞形（直徑2.7公尺正圓）、券形（上拱下方內含直櫺）、亞字變形窗三種。透過月洞窗遠眺校景宛如框景畫作；券形與亞字窗則創造虛實掩映的效果，增添庭園幽邃層次，充分體現傳統人文精神中蘊藉含蓄的審美意境。